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对于任何一个想有一番作为的人来说，皇帝这个职业从来都不是份令人惬意的活计，劳心劳力，繁琐得很，这一点胤祚早在当监国亲王的时候就深有体会了，可当他真儿个登上了大宝才发现皇帝的累远比他所预计的还要多得多。先不谈康熙老爷子去世前留下的那一大堆的政务，也不谈胤祚白天要处理政务，晚上还得给老爷子守灵，忙得团团转，就说大清的路将走向何方就令胤祚烦恼得够呛。

大清的体制不变革是不行的，可该变成什么样，如何变却是个烦难的系统工程，但有一点胤祚是清楚的，那就是经济基础决定上层建筑，先进的未必就是合适的，领先时代的东西未必就是适合中国现如今的国情的。就拿西方的资产阶级民主而言，民主、民权、民生叫起来很是响亮，也很动听，胤祚也很是欣赏，不过却不适用，道理很简单：并不是说中国的经济实力不足以实施此等资产阶级革命，实际上现如今大清的经济实力在当今世界上还是排在第一位的，可问题是一者中国是典型的小农经济，要想向资本主义转化并不是短时间里能实现的；二者，中国数千年的儒家教育导致了忠君思想无处不在，民众始终需要一个皇帝，越强势的皇帝反倒越能巩固江山，这一点即便是到了后世也还是如此；第三，要改革就要有强权，即便胤祚身为帝王也不例外，因此胤祚也不可能在他这一生中搞出什么民主来，至少在他执政的中前期更是不可能。

民主的道路是行不通的，至少在胤祚这代人是行不通的，甚至还得压制“民主”，但埋下民主的种子却又是必须的，这就形成了一个勃论，该如何做胤祚心中现如今只是有个模糊的影子，并没有形成一套完整的体系。政体要变但又不能变得过猛，也不能变得太过份，否则别说什么保证中华的繁荣昌盛，胤祚自个儿的皇位都不见得保得住，这其中的碍难之处多如牛毛。

政体的改革牵涉面极广，先不说现有的官制体系的强力反弹，就说教育制度要如何改就是个大问题——科举弊端众多，选拔出来的“人才”大多都是些只知读“圣贤书”的贪官污吏之外，真儿个能派上大用场的少之又少，可问题是你不举行科举，别说天下读书人会起来造反，就说治理国家的人才又该从何而来，难不成全靠举荐或是自个儿去挖掘？那明显不可能！普及教育说起来容易，做起来却不是那么简单，先不提国家将为此投入的巨量资金，就算真儿个普及了教育，该教什么？还是《四书五经》，那这等的普及教育又有何益处可言？

数理化？这套教材胤祚早就默写了出