得了什么？」

待到练习礼节时，礼部官员发觉其诚恳认真了许多，果然还是要找对人。

虽然行着农奴的礼节，但伊万诺夫却想着财富：

待会直接要钱就过分了，多赏点丝绸，茶叶，带回去就能翻几倍呢！

几日后，礼部上禀，罗刹国使臣学习用力，短短的时间已经通晓的礼节，可以前来觐见了。

见此，朱谊汐倒是批准了，时间就定在了下午。

此时，他在接见一位台湾来了传教士。

自从澳门的葡萄牙人被驱逐后，台湾实行开放政策，允许海外人士定居，户籍宽松，居住三年，拥有房产即可入籍定居。

所以曾经欧洲抵华，作为第一站的澳门已经变更为了台湾。

在台湾府，海外夷人突破了万人，金融业，造船业手工业等日趋发达，海外贸易成为主流，是澳门收回后的最大受益者。

卫匡国，原名马尔蒂诺·马尔蒂尼，意大利人，耶稣会传教士，有名的地理学家、历史学家和神学家，1643年夏抵达澳门，战

乱平息后，去往南京定居传教。

到了这个时代，在1648年，也就是绍武二年，他返回欧洲，作为耶稣会传教团代表，赴罗马教廷为中国礼仪辩护。

同多明我派辩论后，大获全胜，罗马教廷允许耶稣会实行利玛窦规矩，即尊重中国信徒祭孔拜祖。

返回欧洲的时候，途经德、法、英、比、挪威诸国，它广泛的宣扬中国地理、文化，引起了再一波的中国风潮。

作为耶稣会的代表，觐见皇帝是最起码的规矩。

对于宗教人士，朱谊汐总是宽容的，他允许其人单膝下跪。

「尊敬的陛下，此番回罗马，我耶稣会已然获得罗马的批准，遵从以往的利玛窦规矩，不再变更。」

卫匡国留着大胡子，发须皆是黑褐色，是个纯种的意大利人，他微微低头，诚恳道。

「利玛窦规矩是传教的前提，只要耶稣会遵从，我哪有阻拦的道理？」

皇帝话说得好听，但卫匡国却不会当真。

来到中国多年，对于风土人情已然了然于胸，皇帝的猜忌之心他怎么能不明白？

但耶稣会不是西班牙的那群疯狂的传教士，目前并没有政治野心，只想着传教。

「皇子们开蒙多时，如今年岁渐大，也该见多识广了。」

朱谊汐看着卫匡国恭敬的样子，如果去除他那西方人的样貌，简直就是活脱脱的士大夫。