比如颜回安贫乐道，但孔子就很喜欢颜回，但樊迟请教农事，他就骂樊迟小人。

在当时，小人未必如现在是骂人的意思，但看不起农家却是事实，否则不会连丝毫回答的兴趣都没有，因为在孔子看来这不是士这个阶级的人应该做的。

而儒家从战国以来，更把这种对百姓的傲慢继承下来。

他们作为地主就阶级的代表，剥削农民阶级可以说天经地义，所以从根本上他们就不希望百姓开智与觉悟。

因为农民百姓们开智与觉悟了，那自己还怎么样剥削他们！

所以儒家很是反对这样的政策！

但儒家的反对没有用，历史上他们能够独尊儒术，其中有很大的可能是经过了刘邦、文迪、景帝的多代传承，刘家已经不是从土地里刨食的农民，而是已经成为了王族。

更重要的是在文帝之后，天下真正归心，承认刘氏为公主，所以为了维护封建王朝的统治，整合所有学派力量，完成对内部的政治统一，儒家学说自然成为了独尊学说。

这就好像是一个整体想要发挥出力量，就需要一个强势的人统一整合整个内部的意见，就好像是现在的马列思想统一了整个意识领域一样，只不过学术的寿命比人的寿命要长得多，这导致了儒家学说贯穿了整个华夏的封建社会，从文明先进到臭不可闻。

而现在，李适还是泥腿子出身，代表得是泥腿子的阶级的利益。

在李适的核心阶级中，只有张九章算是半个儒家，但他可是荀子教出来的。

但荀子是什么人，啪一个弟子法家的集大成者，啪一个弟子秦国法治制度的代言人，啪出现一个张九章，别想了，要是张九章是纯粹的儒家那才是怪事！

“教师的确是问题！”李适点头别得不用说，哪怕一个乡需要一名老师都至少要五千多人，但现实却是，想对十二岁以下的弟子进行教育，这缺口直接暴增十倍到二十倍！

毕竟一个至少两三千人口，甚至以后会进一步增长人口的乡，只一个老师怎么可能会够！

李适则道：“诸子百家人数到底有限，他们能去自然是好的，但如果他们不愿意的话，我们也不是没有其他的人！”

“嗯？”听到李适的话，所有人都不由抬起头，有点疑惑的看着李适，倒是张九章与陈知白两个家伙仿佛想到了什么，嘴角不由抽搐了几下。

“军人，退役的军人！”李适道：“大秦不是以吏为师嘛，但要实现我们的目标，小吏与学子自然是不够的，但我们以军为师就好了。