在大家修为都差不多的时候，谁对大道的理解更贴近真实，谁的理论往往就更强，因此，斗战之能往往也可以作为一个理论的佐证。在那个时代，尤其是尔蔚庄论剑这种场合，想要抢得先说话的权力，就不能靠胸大，而是得靠拳头大。

当然，那是那个时候。

而这一优良传统，自然也被沿袭至新时代的尔蔚庄论剑去了。六半岛，三小岛，还有一湖心小筑，其实大小都差不多，都是绝好的讲道之所。上面算器教具讲台之内的一应俱全，每一块地方也能容纳几十人。只要抢到了那里，你就可以将自己的思路、方案以及愿意共享的东西说出去，好与别人交流。

论剑会中，武斗色彩最为浓烈的部分，就是这一个部分。

而若是一个人在一个岛上连续击败三个同阶修士，他就视同“守擂成功”，获得了那个小岛两个时辰的使用权。在这两个时辰期间，他可以尽情的展示自己的修法。

若说以拳脚论天道的利弊还有待商榷，那新时期的论剑会就一点问题都没有了。

大家来是来做什么呢？交流修法呀！

衡量一个修法最直观的标准是什么呢？能打呀！

若是有人真的成功在千军万马之中守擂成功，那他的修炼必然有独到之处，所以听一听也无妨。

直至今日，这部分也没有收到任何质疑——它太理所当然了。

而既然有争斗，那自然就有胜负与优劣了。

虽说理论上讲，论剑湖的十处讲道场所并无优劣之分，但是，根据场所外观不同与稀有度高低，还是有一些不成文的规矩的。

比如说，湖心小筑的那一个讲道场所，逼格最高，三小岛次之，六半岛最次。

能够在最后一日占据湖心小筑，或者占据湖心小筑时间最长的修士，就会被认为是当届论剑会的无冕之王。

当然，这也是不成文的规矩，索家和仙盟都没有认同这项荣誉。

但是，“论剑公子”的美名，对于很多修士来说，还是有意义的。

当然，将之当放屁的也不是没有。但至少宗路拓不是。他太需要一个舞台来证明自己了。

只可惜，这次的论剑会，怪物实在是太多了。光是半步元神，就有三个。其中一个，十多年前越阶无敌，另一个，至少揍翻了半步元神的战力。还有一个，明面上的战绩虽然不怎么样【毕竟多秘密行动】，但是论理论成就，他就不只是碾压同辈了，而是绝大多数前辈都不如他。

这样的对手，是让人绝望的。