、岩盐调和于黄纸上，上面书写敕令之日月贯灵砂。

咒：三魂七魄，回神反婴。上升太上，来至千灵。三魂居左，七魄守右。静听神命，也察不详。行亦无人见，坐亦无人知。急急如律令！

想要真正达成死者复生，还需要几个条件。

完整的灵魂、完整的尸体、三牲六畜作为祭品。

除此之外，可以将从人类尸体中提取到的「仙砂」给尸体以及施法者喂下，大大提高法术施加的成功率。

一旦死者复生术成功，尸体就会复活成人，拥有第二次生命。

不过万一失败，尸体就会变成行尸走肉，成为「活尸人」。

也可以逆转该法术，将尸体转化为食尸鬼……

秦智博阅读完第一章的内容就大受震撼。

「黄帝」是这么来的吗？

玄君是东汉时期的人，肯定接触不到华夏上古时期的人物，更无从考据。

可能他只是为了让后人相信自己，这才编造了这段历史。

虚虚实实

、真真假假，才更容易让人相信。

不过这个「仙砂返魂箓」是真的吗？

此时的秦智博有些无奈，要是自己早知道有此等法术，就不用潜入昆扬，当面向撒托古亚询问复活术了。

不过这也能够证明，「神明」确实拥有复活人类的能力。

不，是旧日支配者……

进入第二章，是秦智博更为熟悉的内容——食尸仪式与食尸鬼。

玄君先是用一段文言文描述了食尸鬼的存在。

他将食尸鬼定义为人类，只是一种「不会老死的人类」。

食尸鬼会盗取尸体，分而食之、以血灌体，以这种修炼来达到长生不死的目的。

这一点玄君倒是说错了，食尸鬼吃尸体只是本能，并且也不局限于吃人类的尸体。

从生态学的角度上，食尸鬼更像是一种「分解者」。

不过和第一章一样，玄君又介绍了食尸鬼相关的两个咒文法术。

一个是显灵符，可以在人群之中感知到食尸鬼的存在，并且将食尸鬼可以理解的语言强行灌注到其大脑里。

咒：敕令之朱庚交游上帝君

符：众鬼在前，奉符听令，阴阳二气，目前奉行，尸有阴阳，和合鬼灵，听我应言，神兵急火如律令

与显灵符配套使用的是驱魔符。

效果是将周围的食尸鬼驱散，并且可以清楚找出墓地、百年古宅附近的食尸鬼巢穴。