卢恩符文，在斯堪的纳维亚神话中，是神王奥丁将自己倒吊在树上，自己向自己献祭所得到的神秘文字。

自我献祭，听着很违背逻辑，不过如今作为神灵，莱恩对此倒是有了更深刻的理解。

献祭的人是‘奥丁’，接受献祭的人却是‘神王’。现在的自己向未来的自己献祭，作为神明的奥丁向世界的代行献祭，而最终获得的，就是蕴含了世界根源奥秘的卢恩文字。

尽管作为描述另一个世界法则的文字，卢恩符文在卡俄斯未必还有效果，但莱恩真正看中的是它存在的原理。

如果能够得到并解析它，那莱恩就能重新构建最初始的灵文，创造出属于自己的‘卢恩符文’，并用这种符文更清楚详尽的描述灵界的规则。而建立在这种符文上面的一切成就，都是在给灵界本身添砖加瓦。

除了符文之外，世界树尤克特拉希尔更是不必多说。作为以一己之力支撑一个神话世界的九大国度，神树枯萎则意味着诸神黄昏的到来，这一切都证明了，这是一株比金苹果树还要可怕的多的植物。

虽然在这里的不是它的主干，只有它三节主要根须中的一节，而且莱恩也不确定世界树是否还有生机留存，但这都无损它的重要。

无论是用于铸造神器，还是试着以其为模板培养新的神树，它的价值都毋庸置疑。

至于乌尔德之泉，它在后世的记载寥寥无几，唯一可以确定的，就是这是一眼蕴含净化与生机之力的泉水。

它治愈过奥丁的伤势，也常年用于浇灌世界树，阿斯加德中象征命运的三位女神常伴左右，可对于它，莱恩倒是抱着可有可无的心态。

毕竟他已经有了【轮回之井】，就算得到了这眼泉水，也不过是多了一个滋养植物，酿造饮品的东西，很难说有什么大的用处。

而最后的‘奥丁的遗留’，莱恩则不是很确定它是否存在。

毕竟后世神话中记载的诸神黄昏可不是现在这样的，迎接终末的是包括神族在内的万物生灵，而非世界本身。甚至就在那所谓的黄昏之后，光明之神巴德尔与杀死他的目盲之神还从死者之国归来，与残存的神灵一道重建了阿斯加德。

可眼下，无论怎么看，这个世界都已经死的不能再死了。

“还是要小心谁知道这个世界是怎么毁灭的。”

“何况在神话世界，‘现象’往往也具备力量，甚至可以孕育独特的生命。一个世界的‘死’，又会带来些什么呢”

在这里，莱恩与灵界间的联系已经变得微