人看透了心思的感觉，在王甫面前丢脸。好像有个巴掌扇在脸上，他如何能够忍受？

立刻就给考卷作者扣了曲解圣意的名头。

“先别忙着否定，你们继续往下面看。”这时候，王甫终于看了两人一眼，脸含笑意。指了指那策论一章，“我等乃是朝廷命官，不是做学问的学究，关键是要知道自己该做什么，该怎么去做！”

有瑞以来，儒家学说越发繁杂，各个学派此起彼伏，种种学术观点堪称南辕北辙，但个个都正宗，都会用经史典籍中的话语，来证明自家观点，有时相同的一句典籍话语，会被人以不同角度、不同诠译，表达出截然不同的含义。

世人便有“我注六经，六经注我”之说，虽有夸大之嫌，却描述出了当前的学术现象，毕竟先贤构建的人道秩序，本是种概念，又或是种指导思想，不涉及具体的事情、事物，如何展现、理解，要看执行秩序之人的做法。

王甫这一发话，本想开口的罗中杰，立时将口中话语咽下，而胡用的心思却是越发沉重，他已然认识到，写下这份考卷的考生，其学识、见识非同一般，说不定会成大患。

只是，眼下的局面，却只能继续观卷，在发出了惊骇之语后，那策论便毫不遮掩的探究其“利”来，甚至明确提出来“人非利不生，曷为不可言”！

看到这一句，胡用与罗中杰心神动摇，心神差点失守，而念头隐隐被牵引过去，恍惚间，看到一头名为“利”的野兽，被释放出来！咆哮嘶吼！

不过，不等他们反应过来，就有名为秩序的缰绳落下，将野兽拴住，进而驾驭！

“言而不以礼，是贪与淫罪矣！”

二人因此惊醒，回忆刚才景象，背上满是冷汗。

“我等竟被此文夺了心神，差点沉溺进去！”

在二人后怕之际，王甫是转头看了过来，并问道：“此文说，求利乃人之本性，当加以引导，不能讳疾忌医，即便闭上眼睛，人们对利益的追求也不会消失，你们觉得这话对不对？”

胡用和罗中杰心未定，还把握不住思绪，但听了这话，依旧捕捉到了一点危险气息，冷越多。

“这话似是意有所指，莫非是在说兴京商贾之事？”

兴京商贾，表面看起来，似乎是新法受到抵制，但深层次的原因，还是利益之争，很多人都心知肚明，但官场自有潜规，很多时候，心中清楚，亦可装作没看到、没听过，可现在王甫的一句询问，却令胡、罗二人有些进退维谷了！

好在王甫并未继续逼问，