承都不相同，看问题的角度自然就有偏差，加上自己的理解，便会形成新的观点和看法。然后与文网相合，增加底蕴。

不过。想要进入温网，不能单纯靠着意识、学识就达成。需要配以对知行之道的了解，并由书籍、纸张作为媒介，在专心读或写的时候，才能透过书本入内，这点是邱言结合圣贤堂内进入士林的法门，但门槛降低许多，不需要特定的纸张。

另一方面，也是他为了抑制人道的偏差采取的措施，不然的话，世人靠着心中所学，就能凭空入网，不分时辰和地域，久而久之，会使得文网成为承载人道知识的载体，使得书本等物衰败，这不仅会令与印刷术有关的技术、学科无法发展，还会彻底扭曲东华人道。

毕竟，文网乃是邱言个人所建，根源和前世有关，算是半个外来之物，为前世人道的表象之一，若反而成了东华人道的核心，可以说就彻底改变了人道的进程，为一方人道覆盖另一方人道，不说因果，单是对人道发展就有不利。

“诸位，文网传的玄乎，其实也不是那么高深，可说是仁者见仁智者见智。”这时，闭目的崔素井睁眼说道，众人的低语，没有刻意避开他，他与几人也算交情不浅，有些话并不避讳“就算是领悟了知行之道的道理，其实只是摸到皮毛，其内真谛高深莫测，不费岁月研习，是无法真正领悟了，崔某不过将之当成敲门砖，也是惭愧。”

就有人附和道：“说起来，那位邱学士，真是个了不得的人物，不过壮年，便有这般成就，也可称为在世圣贤了，若有机会，我等也想好好研习他的知行之道，可惜愚钝，找不到关窍，总是不得其法。”

崔素井闻言，已知其意，笑道：“听说在那北方，有人自发组织起来研习邱学，只是邱学士还在南疆，无法与之呼应，因而未成规模，想来学士北归，必定有所动作，到时邱学的窍门，或许就能流传出来了。”

他自然知道，面前几人，是想让他传授知行之道的奥秘，可惜他自己也是无意中得悉了一点精髓，只能意会不可言传，又哪里说得清楚？

说到底，要入文网，就要习得邱学精髓，哪怕不能精通，也要有所领悟，但知行之道的奥秘，不光要知，还要行，这个道理，北边的学子也是最近才惊觉，人数不多，而传到南边尚需时日，闽地学子也就无从得知了，只有部分人阴差阳错，又或本身资质不凡，又或心念与文网契合，方能达成，当然说不清缘由。

不过，崔素井不说，其他人就当他敝帚自珍，难免嘀咕，对此崔素井也是有口难言，但他