不存在天生的、必然的排列顺序，没有所谓的‘思维之链’，循着一条固定路线前进，而是在思维进程中所有组成部分的重要性都一样，没有哪一个念头具有优先权。

只有这样，岳原舟认为才能解释得通为什么七肢桶的文字会是如此形态。

人来凭借直观手段发现物理特性都是某一事物在某一给定的时刻所表现出来的属性，然后这个基础上再赋予其人类在线性时间上的理解，以此去描述大自然的现象，诸如运动、速度等概念都是这样。

都是按照先后顺序、以因果关系去阐述这些事件。

一个事件引发另一个事件，一个原因导致另一个结果，如此...便得到一个事物有过去状态发展到未来状态的基本世界观。

然而七肢桶却不然，它们凭直觉就知道物理属性本身是没有意义的，只有经过一段时间之后这些属性才有意义。

基于这些认知，岳原舟认为七肢桶思维真的有别于人类，与人类不同，七肢桶似乎是以目的论去看待客观事实的。

也就是对某事件作一段时间的观察，之后会发现这些事件本身具有某种目的，而对于这件事来说，只有当它事先便了解了自己的初始和终极阶段，才能达成它的目的。

即，‘因’还未启动，事先便知道了‘果’。

“所以说当时七肢桶是看到了我到来的‘果’，才改变了行程没有去上海滩？因为他们一旦去了，就会变成为那件事的‘果’提供了‘作用量’？”岳原舟回想起七肢桶没有去上海滩的事，暗道，“按照七肢桶的思维，它们应该不能作选择才对......”

“你们看透了未来？”看向七肢桶的两个代表奔波儿霸与霸波尔奔，岳原舟问道，可他刚问出口，就觉得这样问有些不对，因为七肢桶根本不理解人类说的‘未来’。

想了想，岳原舟改变了说辞：“你们看到了我的存在对你们此行目的的事件的阶段的影响？”

七肢桶好像听明白了，只见左边的奔波儿霸抬起一肢，喷出几个墨色的环回答：“那里没有事件，你、华夏，没有帮助我们的事件阶段，我们提供、不、工具/方法。

你，事件破坏，事件消失，事件无法理解，我们不想和你交流，可事件无法避免，我们必须存在于与你交流的阶段，与你交流是新生事件，新生事件任何阶段未知不确定，不可理解，但对旧事件目的有影响，但我们无法理解。”

听到七肢桶这样的回答，岳原舟暗暗琢磨，他在认真分析七