，长安君成嬌之事、长信侯嫪毐之事……

不过，这所有的一切，在秦王嬴政冠礼之后，都回归正轨了，整肃内政，根除叛逆，铲除吕不韦一党，令秦法恢复常态。

同时，富国强军强兵，举国大战郑国渠，这是山东六国决然做不到的，而秦国做到了，所以有了关中良田数百万亩，成为秦国又以根基之地。

一代代的秦王都在变法，而且法理越发的清晰明朗，如此，天下何能不一于秦国？

反观山东六国，无不适一变两变而中止！

魏国，魏文侯一变之后变法中止而忙于争霸，魏武侯、魏惠王为了争霸，荒废变法根基，使得魏国的实力为之快速消耗，以至于霸权不存。

韩国，韩昭侯申不害一变，因魏国的插手，其后非但中止且复辟了旧制，但术治残留却根深蒂固，令如今的韩国大受其害。

赵国，武灵王一变而止，虽有胡服骑射，但晚节不保，未能够将变革推行下去。

燕国，燕昭王乐毅一变而止，燕昭王死后，一切复归燕国传统的德政王道，法治不存。

齐国，齐威王之时，有邹忌、孙膑等人变革，可惜，一变而止。齐宣王时，有鬼谷弟子苏秦相助，虽也变革，但两变而止。

楚国，吴起一变，楚威王变法中途人亡政息，可谓一变半而止。

诸般种种，山东变法的共同缺陷是封地制不变，或不大变，所以始终不能凝聚国力。

大争之世，以六国之一盘散沙而抗秦国之泰山压顶，焉得不灭哉！求变图存，此战国之大道也。六国不求变而一味图存，焉得不灭哉！

唯其如此，韩非对于六国是绝望的，对于韩国也是从一开始的失望，乃至于父王与太子昏招迭出的绝望，它们在大争之世，没有把握住，就已经注定了结局。

商君为法圣，为自己敬仰之人，韩非欲要成为像其一样的人，但遍观诸夏各国，能够实现自己法治大道的期望，只有一个国家——秦国！

然则，自己终究为王族公子，当初小圣贤庄听及师弟李斯抉择，虽神情不显，但内心依然钦羡，羡慕对方可以洒脱的选择邦国，大展抱负。

而自己能够做的，也就只有数年前托武真君将心血之作赠送给秦王了，韩非相信，只有以秦国的实力、法制根基、一击秦王嬴政的雄才，才可以将《韩非子》的理念大行诸夏。

可惜，自己只能够做个旁观者！

甚至于，还只能够做一个反对者，站在自己深感失望的韩国社稷根基上对抗法行天下之大道