不清楚，而且从韩非所著《韩非子》中，也可一窥全貌，但知晓是一回事。

真正的施行下去，又是一回事。

儒家与法家均为诸子百家大家，春秋以来，法家愈发的旺盛起来，以自己的目光看将过去，实则只要一国想要富国强兵，就绝对不会抛弃法家的。

而儒家则是在某些时刻，可有可无。

是故，自己所修圣王之道！

内修戈矛，外修仁德，威德之剑出，四夷臣服！

“且武真侯也曾言，若然秦国欲行韩非当年之语。”

“实则可以将儒家之道，化入中央学宫，由中央学宫诸多治学大家给予统御，培养合适之人，伏念先生以为然否？”

诸子百家中！

秦王政手中早就有一份名录，有着罗网、影密卫的不断收集，许多事情自己了解的很清楚，而儒家是其中一个特例。

农家与墨家，没有存在的必要！

儒家之内，八脉横行，虽说有杂乱之人，但孟轲一脉诸人还是很识趣的，尤其是儒家掌门伏念，自己也很欣赏他的才华。

他所修之道，听王弟提过，乃是圣王之道，对于秦国一天下并不抵触，反而在某些时候，可以为助力。

而针对百家，策略很明显。

顺从的，给予收服，为自己所用。

抵抗的，全部剿灭！

其余小家，自行生灭。

伏念在咸阳宫的态度，自己很满意，而且儒家在齐鲁之地的根基很是浑厚，长远而观，也是一枚极其重要的棋子。

儒家要反抗秦国，那可不就是游侠之人能比的。

儒家的那些人，兼修文武，通晓百家，果然反抗秦国，根本不是农家、墨家能够媲美的，是故……自己愿意给儒家这个机会。

今天便是试其心。

“这……。”

伏念心中又是剧烈一突。

对于中央学宫，自然是极为了解，那里是秦国容纳百家之道，将百家之道纳入统御之所的一个地方，果然如秦王语。

的确可以极大削弱儒家的影响。

那绝非儒家所愿意看到。

秦王要逼迫自己今日表态？

何其难也。

“伏念先生，记得先生刚入咸阳的时候，李斯曾言，这对于儒家来说，是一个机会，儒道欲行，必须通过君王。”

“而君王可不行儒道，目下，大秦一天下势如破竹，燕国指日可破，魏国指日可灭，期时，诸夏谁可为拦阻之人。”