，幼有所长。

……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

两者语论虽不同，然而，大体相同。

果如师尊所言，岂非两位先贤所语虚妄？

“身融万物是否虚妄？”

“大道艰难，诸夏艰难，也许有朝一日，会有那一天。”

“然则，那一天……不知是何时！”

纪嫣然看向两位弟子。

这个问题自己以前回答过，却是……答案是答案。

现实是现实。

两位先贤所语论的道理很好很好。

而在纪嫣然看来，很难很难。

除非将来的诸夏间，人人如龙，人人皆可明悟玄妙知道，皆有无所持之心，皆有无所持之欲。

如此，一切才有可能。

而那……很难，很那。

人！

皆有七情六欲。

那就是先贤所语那个世界的拦阻。

所以儒家孔丘以仁礼教导世人，果然人人知礼仪，则大同可期。

果然人人不德，则所谓的仁礼道德也就无用，那就是最大的仁礼道德，是以上德不德。

越是强调仁礼、道理，说明诸夏越是缺少这个东西。

诸夏千万之民，识字的百不存一，何以能够教导仁礼道德，是以……很难很难。

“秦国之法，法术势汇聚一人之力，非为长久。”

“真不知道上德、大同之世，是一个什么模样，难道也没有法的存在了？”

法！

实则也是仁礼的外显，从某种程度上，正是因为人不懂仁礼，所以才以法匡之。

果然是真正的天地之法，也就罢了。

而秦国之法。

虽为法治，亦是人治。

大权握于一人之手，也许嬴政是一位……好的君主，其它人呢？

如往昔诸国的赵王迁？

他呢？

邯郸之内，他登位为赵王，手握权柄，何其荒唐！

“法！”

“也许有！”

“也许没有！”

纪嫣然一笑，这个问题很有意思。

自己还真没有细细思量过。

“师尊，姑娘，那里就是刺笈山吧？”

“是当年赵襄子的姐姐刺笈夫人身死之地？”

紫阳随在一旁，也是静静听着。

跟随师尊游历诸夏，所见所观，所遇疑惑，皆一一诠释，有些可以明悟，印证