念传承了六百余年，甚至可以追溯到更加遥远的年代，而宝鼎的治国理念来自于后世。准确地说，就是来自于汉初。距离咸阳一把大火将旧贵族旧官僚彻底焚烧的时间不过短短数年而已。这种治国理念是由一帮“领头羊”带领一群“羊”在“革命”成功之后。从“羊”的角度出，以“羊”为本创造出来的，是在中土大一统的基础上创造出来的，主旨是强国富民。它完全区别于上一个时代在诸侯争霸的基础止所创立的以“君王”为本的单纯追求强国的治国理念。

在这咋。时代，君王当然可以接受“强国”的理念，但绝对不能接受“富民”的思想。把羊养大养肥了却有限宰割，干什么？让他们造反啊？养羊的目的是什么？就是宰杀充饥啊，否则君王和士卿们吃什么喝什么？拿什么去抢更多的草场。掳掠更多的羊？

宝鼎思前想后，不免感到沮丧。先前自己的想法过于单纯幼稚，过于异想天开了。自从融入到这个时代，融入到咸阳这个大秦国的权力中心后，自己用后世人的目光冷静地观察和思考，最终不得不承认一咋。现实，若想从治国理念上、从治国策略上去改变历史轨迹，根本就是一件不可能的事，除非自己做君王，做中土的主宰。才有可能实现由上而下的颠覆性改革，否则，只能眼睁睁地看着帝国的车轮一路咆哮着冲进万丈深渊。

自己做君王？宝鼻想到这里不禁头皮麻，背心处更是冷汗涔涔。坐在自己对面的可是始皇帝，千古第一帝，中国历史上最伟大的一代雄主，自己玩得过他？自己算什么？前世一个市井小民，穿越而来，侥幸重生到一咋。宗室公子身上，而这位宗室公子又是“万众瞩目”的一个特殊人物，稍有异动”必定会死无葬身之地，而且还要连累成千上万的无辜者。

想都不要想，绝对不要想。此路走不通，还有其它的办法。大禹治水，先堵后疏。既然强行“堵”不住，那就只有疏俊河道了。现在距离帝国诞生还有十一年，自己还有时间疏俊帝国奔腾的河道，只要把河道整缮好了，或许就能帮助帝国逃避决堤的命运，逃避败亡的命运。

兄弟两人在车上继续探讨。但宝鼎不敢再阐述自己的治国理念。不敢再尝试着强行“封堵”而是试着用“疏淡”的方法，比如对外要未雨绸缪，先期缓解匈奴人对中土的威胁；比如进行学室制度和取士制度的改革，先期做好官吏的储备；比如加大农耕和水利的投入，设法增加粮食的产量，确保庶民的吃饭问题；比如商贸回易，还是要借鉴计然之术，大力支持，增加税赋收入。

秦王政对继续展商贸一事