传授的不仅包括儒家本身的六艺，还包括子贡对儒学的展即纵横术与经商之学。纵横术是士人入仕后从事外交所必须具备的才能，而经商致富则是一个官员富国富民所必须要掌握的知识。子贡和田子方师徒对儒家传统六艺的展和这个时代的展正好相适应。

段干木是子夏非常看重的一个学生，他的教授中可以清晰地看到子夏培养高级官员的精髓。魏文侯担心段干木培养的高级官员不能为魏国所用，反而与魏国为敌，所以让段干木主要教习魏国的宗室贵族。在段干木及其真传弟子的教投下，魏国的宗室贵族出现了大批人才，如公叔瘦、公子昂，包括后来的信陵君公子无忌，他们成了魏国高级官员的一个主要群体。

以西河学派为主体的贵族官僚在政治上结成的团体就叫西河派系。

魏国本来对儒家并不重视，魏国的文化与韩国一样，起初承自卫国的鬼谷文化，而鬼谷学术在当时的中原影响最大，弟子众多。

鬼谷也是诸子百家之一，创始人是卫国的王诩，著有《鬼谷子》，后人称其为“纵横家的的先师，兵家的始祖鬼谷一脉的弟子以平民出身为主，后人普遍认为张仪、苏秦和孙脑等人皆出自鬼谷。

魏国在西河学派没有出现之前，大量起用的是出身贫贱的大贤，比如李俚、吴起是卫国平民，乐羊、西门豹是魏国的平民，翟璜是戎秋出身。因为他们都是师从鬼谷学派，所以在魏国的士卿官僚中他们自成一系，叫鬼谷派系。

等到西河学派崛起，西河派系迅成为贵族官僚集中的群体。于是魏国朝堂上的权力博弈日益激烈。以西河学派为主体的贵族出身的官僚和以鬼谷学派为主体的平民出身的官僚互相争斗，自此成为魏国政治的基本特色，直接影响和决定了魏国的兴衰。

两派争斗中，最出名的有吴起和公子瘦四的争斗。吴起被赶出了魏国，由魏入楚，帮助楚国称霸，而吴起的出走则预示着魏国人才的大量流头公子疽临死前才举荐公孙鞍，就是大名鼎鼎的商鞍，可惜已经迟了，白白便宜了西秦。

还有孙脑和庞消的争斗。孙脑被迫逃到齐国，帮助齐国称霸。马陵一战，孙脑蒋杀庞涓，就是魏国走向衰鼻的开始。

最厉害的就是张仪和公孙衍的争斗，这两者的争斗直接决定了中土未来一百年的命运。

张仪本来在魏国为相，公孙衍继公孙鞍在秦国为相。张仪主张连横，结果被公孙衍破坏，在魏国失势，一气之下他去了秦国，帮助秦国连横称霸。公孙衍在这之前已经由秦返魏，他挤走了张仪，顺利出任魏相，