太上老君，哲学家老子就成为了天师道所信奉的神。

《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿。

主张和五脏五行之气，“和则相生，战则相克”；阐述房中术要领：“精结为神，欲令神不死，当结精自守”，认为得此要领，也可长生不死。为了自守，就要求做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。“奉道诫，积着成功，积精成神，成神仙寿，以此为身宝矣”，这就是《想尔注》成仙之纲领。

看了这本书，何维同知道了道家哲学是怎么一步步变成道教神学的，也知道了老子怎么一步步变成太上老君的。

书中有一个思想，那就是奉老子为天师道教主，一步一步神话，最终变成至高神。

何维同不否认，这方世界的老子可能是一个厉害的修行者，但是要说达到了神话传说中的那个高度，何维同不太相信。

因为这个世界的等级并不是特别高，他感受的出来。

何维同觉得最厉害的修行者达到成仙的地步就顶天了。

至于大罗金仙，圣人什么的想都不敢想。

而且现如今处于末法时代，别说成圣，就是成为修行者都是难如登天。

现在是趁着乱世，世间还有几个修行者，等到了建国后，怕是连这些都要消失，灵气，修行者，地府什么全都要消失。

这或许就是道教常说的量劫。

生灭、修复是宇宙万物的基本规律，其运转的规律，就是道。

这个规律在科学上的名称何维同不知道，世界运转的原动力是什么，人类好像还没搞清楚。

但是在修仙层面上，老子给出了一个答案，哪就是玄之又玄，不可名状的道。

天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵的心态问题，天之道，有一点是可以肯定的，哪就是对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它都是公平的。

天地中，各生灵都在抢先进化，它们为生存而奋斗，命运交织，形成各种因果，随着生命的繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，就变成了量劫。

这个说法不管是在修仙的世界还是科技的世界都适用。

人类爆发战争也是量劫。

修仙世界，道魔之争，龙汉初劫，封神演义，西游，都是生灵之间产生矛盾，产生因果而引导爆发的，或因地盘，或因教义。

不过以上这些量劫都还可以挽回，而无量量劫则挽回不了。

量劫只是万物之