本不放在心上。

“恩师，您不是一直想着咱们罗门扬名吗？

这编著五经正义可是难得的盛世。”

杨明空不禁露出了向往之色，“师傅，您可能不知道，历朝历代，修书都是盛世，而这书一旦修成，为官方承认，参与之人，就会成为名垂青史的人物，这是天大的机会，您不去参与一下吗？”

“是啊，恩师，这可是给我们罗门扬名的机会？”

稚奴这个家伙的出场方式总是那么奇葩，这一次是从房梁上，拿着根绳子吊着下来的。

一边儿下来，一边儿警惕的看着四周，“你这里没有太子哥哥的细作吧？

我可不想被他抓回去。”

“关咱们屁事？”

罗云生伸了个懒腰，李治很是勤快的过去给师傅拍腿，罗云生打了个哈切道：“这经书是能让老百姓吃饱饭，还是能让兵器更锋利一些？

若论经义，若论道德，孝经还不够你们读的吗？”

“恩师，您这话我可不敢苟同，读书人不就该穷理正心修己治人吗？”

李治质疑道。

“师弟，不是师兄说你。”

正在给罗云生揉肩捏背的杨明空笑道：“你这三天打鱼，两天晒网的，在恩师这里学不到精髓，可是你莫大的损失。

穷理正心，修己治人，确实是根本，可若是不能格物致知，又有什么用处？

皓首穷经，却手无缚鸡之力，凭白的去剥削他人，跟寄生虫又何等区别？

师傅曾经举过一个例子，这穷理正心是世界观，格物致知是方法论，是我们对这个本源认知，是规律，是道，是基础，但是他的用处却是让我们去追求方法论，去寻找术，去寻找器，这两者互相影响，互相依存，割裂任何一方，都是错误。

而在师傅看来，全面的世界观，普通人很难以捕捉到，但是核心世界观，却是每个普通人都能理解和明白的，比如强国，比如利民，比如学会遇到具体问题，要具体分析，要从矛盾的主次出发，要明白历史的发展趋势，懂得王朝兴替的规律，然后去利用他，去解放生产力，去解救百姓。”

“果然我错过了好多东西。”

李治吃惊的说道。

“杨明空，薅毛作坊缺人，喊你去帮忙！”

一个大婶站在门口喊道。

“哎！来了，杨大婶！”

杨明空立刻放下手里的活，跟罗云生告了个饶，在李治匪夷所思的眼神中，拿着把剪刀兴高采烈的冲了出去。